به نقل از «فارس»

قرائت دعای ندبه در حسینیه عاشقان کربلای ساری

تاریخ انتشار: ۲۳ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۲۱۸۴۵۱

به گزارش خبرگزاری فارس از ساری، دعای ندبه مردم مرکز مازندران در آخرین جمعه ماه توحید، ماه امامت و ولایت از کنار مرقد مطهر دو شهید خوشنام دفاع مقدس حسینیه عاشقان کربلای ساری برگزار شد.

این آئین از ساعت چهار صبح با قرائت دعای عهد حضرت صاحب الزمان عج آغاز و با سخنرانی حجت‌الاسلام بی آزار تهرانی پیگیری شد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

 حجت‌الاسلام بی‌آزار تهرانی با اشاره به برجستگی‌های ماه ذی‌الحجه، ماه اعطای زکات امیر‌المومنین (ع) و  اکمال دین و ولایت گفت: ۱۰ شبانه‌روز ماه محرم لیله القدر خیر من الف الشهر است.

وی گفت: آنچه در ماه محرم باید توجه شود محرمیت ماه محرم است تا انسان‌سازی شود که بالاترین توصیه نبی‌اکرم (ص) در توجه به این ایام است زیرا پیامبر (ص) دوست داشتن خود را دوستی با حسین ع خواند.

این سخنران مذهبی ادامه داد: اگر رابطه امضاء شده رابطه احب و محبت را می‌خواهید دوستی عاشقانه با ابا عبدالله‌الحسین (ع) داشته و این مجالس مقدمه‌ای برای فهم این مهم است.

بی‌آزار تهرانی با ذکر روایتی از امام حسین (ع) گفت: هیچ قاره و شهری در کره زمین نمی‌یابید که در این ۱۰ روز خالی از محبت سیدالشهدا باشد، در این ایام حرارتی وجود دارد که هیچ چیز نمی‌تواند شعائر حسینی را کمرنگ کند و این وعده خدا به منظور خون بهای حسین بن علی (ع) است.

 

وی ادامه داد: نام امام حسین (ع) در قلب اروپا با احترام یاد می‌شود، این اراده خداست که با امضاء شهردار منطقه ای در اروپا مجلس امام حسین (ع) گرفته می‌شود.

این خطیب مذهبی در بخشی از سخنرانی افزود: مجذوبین سالک مانند حر، وهب نصرانی و توابین مجذوب امام (ع) در تاریخ وجود دارند که برای رسیدن به خدا با سر رشته مهر امام حسین (ع) ، در مسیر جذب قرار گرفتند.

وی اطعام حسینی را از قائده جاودانگی سعادت خواند و افزود: بعضی‌ها خیلی در مسیر خداوند حرکتی نداشتند، اما از این طریق وصل به سیدالشهدا شده و محرمیت با امام حسین (ع) را به دست آورده که این ویژگی خارج از قائده و ضابطه بوده که در واقع کیمیاست.

 

سخنران صبحگاه جمعه در دعای ندبه ساری بیان کرد: در بحث مجذوبین امام از حبیب بن مظاهر هم باید نام برد که با وضوی مغرب و عشا، نماز شب خود را به نماز صبح متصل می‌کرد.

وی گفت: گاهی با ترفه العینی و با نگاه به شعائر اسلامی و حسینی مجذوبیت حضرت محقق می‌شود.

بی‌آزار تهرانی با اشاره به دعوت امام حسین (ع) از عمر سعد برای قرار گرفتن در مسیر انسانیت یاد آور شد: محافل حسینی چهار شاخص دارد، این شاخص‌ها استاندارد قرارگیری در راه سیدالشهداست که هیأت‌ها باید آن را سرلوحه قرار دهند.

این سخنران یاداور شد: اولین ویژگی دستمایه فکری و نشانه رسیدن به حقانیت است، در هجمه فتنه آخرالزمان، جنگ ترکیبی، ترکیبی و شناختی که دشمنان در پی زدن ذهن نسل جوان بر می آیند و با ایجاد شبهات فعال هستند، باید گونه ای عمل کرد که ذهن جوان را با آیات مطمئنه و برهان محکم حفظ کرد و شرط آن هم مطلع بودن از اصل دین و ارزش‌هاست.

 

وی همایش‌های حجاب و عفاف را با در دست داشتن برهان محکم سازنده دانست که در این زمینه باید به جامعه آموخت، حجاب نه امری سلیقه‌ای که دستور خدا، پیامبران و امامان (ع) است.

وی اصل ضروری امر خدا را اصل حجاب دانست که گاهی تجلی‌گری در بی‌حجابی و گناه که خواسته دشمنان خداست در سطح جامعه بیداد می‌کند، لذا باید دین را عمیقاً با اشراف بر مسائل دینی تبلیغ و ترویج کرد.

بی‌آزار تهرانی با اشاره به واقعه عاشورا و تاخت و تاز لشکر یزیدیان عنوان کرد: باید دانست سیدالشهدا (ع) فرزندانی را تربیت کرد که در سن کوچک در ماجرای بعد از عاشورا در تقاضای از عمه‌اش، هیچ مطالبه مادی ندارد و تنها می‌گوید عمه جان حجابم را گرفتند.

وی گفت: حجاب را الویتی دانست که پای این امر خون‌ها داده شد، لذا اخلاق معتدل و روش عادلانه، معتدل و قوانین اخلاقی، خروجی محفل سید الشهدا است، لذا باید مراقب باشیم از اخلاق فاصله نگیریم.

سخنران دعای ندبه مرکز مازندران اشاره کرد: خروجی محفل امام حسین (ع) باید بر مبنای وحدت، همدلی، همبستگی و همچنین مجالست با علما برای الگوی گیری از شعایر دینی و اوامر الهی باشد.

وی دیار علویان را با داشتن علمای ربانی چون آیت‌الله جوادی‌آملی، حسن‌زاده‌آملی و ...را زمینه خوبی برای قدر دانستن فرصت در الگو گیری برای جذب و محرمیت به خدا دانست.

این خطیب دینی علاقه به سیدالشهدا را کف سرمایه محرم خواند‌ و مردم را برای آمادگی در عزاداری ایام محرم الحرام توصیه کرد و این وصل را در واقع نگاه و توجه ابا عبدالله ع دانست.

 

به گزارش فارس، دعای ندبه صبحگاهی آخرین جمعه ذی الحجه توسط مداح اهل بیت (ع) از استان خوزستان سید رضا نبوی در جوار دو شهید خوشنام حسینیه عاشقان کربلایی سپاه ساری قرائت و زمزمه شد.

عکس: محسن هدایتی بنیادآباد سایت خزرنما

پایان پیام/م

منبع: فارس

کلیدواژه: دعای ندبه شهدای گمنام ماه محرم حسینیه عاشقان ساری هیات رزمندگان بی آزار تهرانی امام حسین دعای ندبه

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۱۸۴۵۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

چرا زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی برابر با زیارت امام حسین (ع) است؟

حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی یعقوبی گیلانی، کارشناس مذهبی درمورد عظمت زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی رحمت الله علیه بیان کرد: مهم‏ترین نشانه عظمت معنوى و مقامات باطنى حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه، برابرى فضیلت زیارت مزار آن بزرگوار، با فضیلت زیارت سیّد الشهدا است.

شیخ المحدّثین، صدوق؛ از محمّد بن یحیى عطّار - که یکى از اهالى رى است - این‌گونه نقل کرده است که خدمت امام هادى علیه السلام رسیدم. ایشان فرمودند: «کجا بودى؟».

گفتم: حسین بن على علیه السلام را زیارت کردم. امام هادى علیه السلام فرمودند:

«أما إنَّک لَوزُرتَ قَبرَ عَبدِ العَظیمِ عِندَکُم کُنتَ کَمَن زارَ الحُسَینَ بنَ عَلِىٍّ.» «بدان که اگر قبر عبد العظیم را در شهر خودتان زیارت کنى، مانند کسى هستى که حسین بن على را زیارت کرده باشد.»

معنای برابرى زیارت حضرت عبد العظیم حسنی (ع) با زیارت حرم حضرت سید الشهدا (ع)

این کارشناس مذهبی تصریح کرد: مسئله این است که آیا بر اساس حدیثِ یاد شده، زیارت حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه به طور مطلق مى‏تواند جایگزین زیارت امام حسین علیه السلام شود و یا در شرایط خاصى، از چنین فضیلتى برخوردار است؟ 

بى‏‌تردید، مقصود امام هادى علیه السلام در حدیث یاد شده، این نیست که از فضایل زیارت امام حسین علیه السلام بکاهند و یا در بیان فضیلت حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه مبالغه نمایند.

بنابراین، در پاسخ به سؤالى که مطرح شد، مى‏توان گفت: برابرى فضیلت زیارت حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه و امام حسین علیه السلام مقید است به فضاى سیاسى ویژه‏اى که پیروان اهل بیت علیه السلام در آن مقطع تاریخى زندگى مى‏کردند. زیرا زمانى بود که اختناق شدیدى جهان اسلام را فرا گرفته بود و جامعه تشیّع در دوران زمامدارى افرادى مانند: متوکّل، مُعتَز و معتمد عباسى، سخت‏ترین دوران‏هاى تاریخىِ خود را سپرى مى‏‌کرد.

حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی گفت: در چنین شرایطى، امام هادى علیه السلام به منظور پیشگیرى از خطرهایى که از طرف حکومت‏هاى وقت، شیعیان را تهدید مى‏کرد، فضیلت زیارت حضرت عبد العظیم حسنی علیه السلام را با زیارت امام حسین علیه السلام برابر دانسته اند. به تعبیرى روشن‏تر، زیارت حضرت عبد العظیم حسنی علیه السلام براى کسانى که آمادگى خطرپذیرى براى زیارت امام حسین علیه السلام را داشته باشند، پاداشى معادل زیارت آن حضرت علیه‌السلام را دارد و حرم حضرت عبد العظیم حسنی علیه السلام شعبه‏اى از حرم سید الشهدا علیه السلام است و این خود، فضیلتى بزرگ و حاکى از جایگاه بلند حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه نزد اهل بیت علیه السلام و عظمت معنوى ایشان است.

این کارشناس مذهبی ادامه داد: برابرى فضیلت زیارت حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه با زیارت سید و سالار شهیدان علیه السلام هر چند در شرایط ویژه، بى‏تردید بدون حکمت نیست و شاید نتوان به حکمت آن پى برد؛ لیکن راز و رمز این فضیلت بزرگ را باید در شخصیت علمى، عملى و جهادى آن بزرگوار، جستجو کرد.

در میان امامزادگان، شخصیت‏هاى بزرگى وجود دارند؛ امّا در باره هیچ یک از آنها نقل نشده و حداقل به ما نرسیده است که زیارتش با زیارت حضرت سید الشهدا علیه السلام برابرى کند.

عرضه دین بر امام هادی علیه‌السلام 

حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی اظهار کرد: این احادیث بیانگر عظمت والای حضرت عبدالعظیم حسنی رحمت الله علیه است ولی نکته‌ای که در زندگی ایشان بسیار جای تأمل و دقت نظر دارد این است که روزی این «امام زاده مجتهد محدث کبیر» به محضر امام هادى علیه وآله رسید. 

وقتى نگاه ایشان افتاد، فرمودنذ: «مَرحَباً بِکَ یا أبَا القاسِمِ! أنتَ وَلِیُّنا حَقّاً» «خوش آمدى، اى ابوالقاسم! تو حقیقتاً دوست ما هستى».

گفتم: اى پسر رسول خدا! مایلم دینم را به شما عرضه کنم، اگر مورد پسند بود، بر آن ثابت باشم تا خداوند عزوجل را ملاقات کنم.

امام علیه السلام فرمودند: «اى ابو القاسم، عرضه کن»؛ و بعد حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام همچون طفلی که به مکتب رفته باشند به محضر امام علیه السلام نشستند و به عقاید خویش درباره اصول و فروع دین پرداختند. 

گفتارش که تمام شد. در این هنگام، امام هادى علیه السلام فرمودند «اى ابوالقاسم! به خدا سوگند، این [عقاید]، دین خداست که آن را براى بندگانش برگزیده است. پس بر آن، ثابت قدم باشید.

خداوند، تو را بر عقیده ثابت در زندگى دنیا و آخرت پایدار بدارند!». 

به کارشناس دینی مراجعه کنیم

این کارشناس مذهبی یادآور شد: ‏ این کار یعنى مراجعه به کارشناسان دین که ریشه قرآنى دارد. 

خداوند متعال در دو آیه، مردم را به آنان ارجاع فرموده اند: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ؛» «اگر نمى‏دانید، از آگاهان بپرسید.»

حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه از نظر علمى، یکى از بزرگ‏ترین محدّثان و فقها بوده و از نظر سنّى، تقریباً دو برابر امام هادی علیه‌السلام سن داشته اند. اما می‌خواهند به ما بیاموزند که‌ای انسان به علم خود و به اصطلاح، به چند کلمه مغرور نشو. لذا، شایسته است وقتى انسان دیندار به محضر دین‏شناس بالاتر از خود مى‏رسد، براى تأیید و یا تکمیل معارف دینى خود اقدام نماید.

این بهره‏‌گیرى از نظریه کارشناسان دینى، زمینه‏ساز ثبات و پایدارى انسان در دیندارى است.

باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری قرآن و عترت